第三章：沉默的遗迹“苏美尔文明的发掘史”（下）

1877年萨尔泽克开始对铁罗Telloh发掘，首座苏美尔城市拉格什Lagash就此露出他的面目。在其后的9年中，对拉格什发现的楔形文字板一共超过10万块。这是继尼尼微后的又一次重大考古发现。（这尊身穿着中国人再也熟悉不过的汉服的女性的雕像就是在Lagash附近发现的。这位女性的手势是不是很特别，熟知汉礼的人应当知道其中的含意。这尊雕像被考古学家们认定为Lagash的一位公主。）

苏美尔贵族服式就是汉服对襟。图：

明显：孔子的对掌礼节原自苏美尔。

在第一次挖掘就获得巨大成功的鼓舞之下，萨尔泽克转而向法国政府求助，不仅获得了考古的专项拨款，而且通过外交部从土耳其政府获得了挖掘执照。于是萨尔泽克于1880年1月又回到了铁罗，然后在接下来的十年间，他对当地十七个遗址土丘进行了全面的挖掘，从而找到了这些土丘之下埋藏的古城拉格什(Lagash)的遗址。至于在所有的出土文物中，最重要的就是安纳吐姆Eannatum鹫碑和古地亚GUDEA坐像，因为正是凭借着这两件无比珍贵的文物，人们才得以寻回了那些甚至被古代苏美尔人遗忘的著名王朝，这就是拉格什第一王朝和拉格什第二王朝。

然而萨尔泽克最大的贡献并不在于找到了多少珍贵文物，而在于他发现的所有石刻铭文和书写泥板都使用了一种完全不同于阿卡德语的未知楔形文字，这个发现令人无比信服地证明了在以阿卡德语为标志的巴比伦·亚述文明诞生之前，确实存在着如奥博特推测的以苏美尔语为标志的苏美尔文明。因此铁罗的发掘揭开了人类历史的新时代，象征苏美尔文明的文献和艺术品的大量出土，使得早已湮灭在历史长河里的人类第一个文明，得以重新展现在了世人的面前。但是我们在赞扬萨尔泽克的成就的同时，也应该知道他的挖掘还称不上是出于科学和研究的名义，反而更类似于赌博式的挖宝，因此在他的影响下许多西方人意识到了文物古迹中的经济价值，于是很快在巴格达就出现了一个生意兴隆的文物黑市，而铁罗也成为了这个黑市固定的供货来源。再加上萨尔泽克并不知道铁罗的土丘之下还埋藏着一个规模足以与尼尼微的亚述王家图书馆相媲美的苏美尔图书馆，结果在十年之间有3.5万块苏美尔文字泥板流入了黑市，其中大部分落入了欧洲和美洲的私人收藏家之手。

1889年苏美尔伟大的圣城尼普尔Nippur的发掘拉开了序幕，由宾夕法尼亚Pennsylvania大学组织的第一支美国考古队来到了巴格达西南180英里，这里是整个南部冲积平原的中心，也是供奉着在苏美尔人心中至高无上的大气之神恩利尔Enlil的圣地。把这里选作参与西亚考古的起点，说明美国人的前期准备工作完成得十分出色，但是接下来这些不谙与亚洲人打交道的「扬基佬」遇到了许多麻烦。他们首先在伊斯坦布尔办理挖掘许可证时就遭到了土耳其政府的刁难，然后又与伊拉克地区负责考古的官员发生了摩擦，后来发现此人与文物黑市关系密切，但最困扰他们的是居住在附近的部落民众。

美国人和当地民众的关系从一开始就处得很不好，当地流行的霍乱和干旱使得部落民众认定这些灾祸是美国人对他们的神秘惩罚，而在营地里随意走动的当地人不仅使得美国人很难获得安宁，也导致他们的食物和财物经常失窃。而且更糟糕的是，当时这个地区发生了大规模的政治骚乱，当地部落选择以武力对抗土耳其政府，于是战斗经常在挖掘现场附近爆发，有时美国人雇佣的当地工人甚至会扔掉篮子抓起武器，呐喊着冲向战场。尽管美国考古队比其他队伍经历了更多的磨难，也吃了更多的苦头，但是他们的工作却持续到了1900年。

正是在锲而不舍的精神支持下，12年坚持不懈的挖掘使美国人获得了十分丰富的成果和数目惊人的文物，其中最重大的发现就是找到了恩利尔Enlil神庙的文献档案室，这又是一个足以与亚述巴尼拔的王家图书馆媲美的苏美尔图书馆。正是凭借这个发现，美国人仅在尼普尔一地就找到了超过5万块的文字泥板，涉及历史、文学和数学多个领域，全都都产生于公元前2,000年以前，其中最著名的就是从1到1,350的包含每位数字的乘法表以及尤其重要的《苏美尔王表》。

至于用更科学的方法给考古学界带来了技术革命的德国人，他们也首先对距离铁罗不远的另外两个土丘进行了发掘，找到了不同历史时期的拉格什遗址，然后他们又对巴比伦遗址进行了为期14年的发掘，从而找到了通天塔The tower of Babel（又译成巴别塔）的塔基。1902年对圣城舒鲁帕克Shuruppak发掘（大洪水之都），找到方舟的相关档案（最后的国王，吉尤苏德拉制造方舟逃生，《圣经》中称为“诺亚方舟”）。次年芝加哥Chicago大学对阿达布Adab发掘。都发现了重要的苏美尔文献材料。1911年开始对基什Kish发掘。吾耳Ur古城是由大英博物馆和大学博物馆联合发掘的。得到了许多经济方面的材料。此外拉尔萨Larsa，西帕Sippar，乌玛Umma三座古城被当地阿拉伯人偷偷发堀文物流失严重。

等到1912年，这些德国人又盯上了幼发拉底河下游右岸的乌鲁克Uruk，这里是传奇英雄吉尔伽美什Gigamesh的老家，在《圣经》中被称为「以力Erech(创世纪10：10)」。

事实上早在1904年，当德国人首次看到长达五英里的乌鲁克城墙气势磅礴地裸露在地表时，他们就对这个遗址产生了巨大的兴趣。但是德国亚述学家在经过考察后作出判断：乌鲁克的发掘至少需要五十年和两百万马克的资金支持，在二十世纪能满足的这两点的只有既有政府背景又有企业雄厚财力保证的德国东方学会。于是1912年，德国人在乌鲁克挖下了第一铲，随即发现了一座公元前3,000年的苏美尔城址，其中最让人震惊的是找到了超过500块可以上溯到公元前3,300年「前文字时代」的古朴泥板。到1998年德国东方学会成立一百周年为止，德国人已经在乌鲁克发掘了整整四十次，而且他们的工作仍然没有结束。

人类第一都埃利都Eridu的发掘

1919在伊拉克南部叫阿布·沙赫莱因Abu Shahrain的地方发现古城遗址，这座遗迹一直到了二战结束后才进行全面的发掘。1946 到 1949 间由伊拉克人阿德·萨法尔 Fuad Safar 和西顿·劳艾德Seton Lloyd进行全面挖掘与研究，确认了这就是苏美尔人的第一座城市埃利都Eridu的遗址，同时也是人类史上首座城市。古苏美尔神话中埃利都是由水神恩基Enki建立的，是苏美尔各城邦中最南边的一座。

根据苏美尔传说，埃利都是人类第一座城市。他们的创世神话说：起初，世界上什么都没有；后来就有了一个城市——埃利都。”人们相信埃利都是苏美尔人在美索不达米亚平原最早的定居点。苏美尔王表开头也写道：“王权从天而降，落在了埃利都。”

城内建有祭祀恩基的神庙ziggurat，考古资料显示，该神庙规模远大于其他苏美尔城邦的神庙。由于幼发拉底河改道、土地盐碱化和历史因素，埃利都约在公元前6世纪被最终废弃。Eridu是苏美尔建立的第一座城市。她的历史有7400年之久。但是严格的考古意义上讲，苏美尔历史时间轴开端不能以这个年代为开始计算，国际上通行的年代以5800年为起始年代开始计入苏美尔文明时代。因为在Eridu时代，苏美尔人还没有制成泥板文字的记载。至少从考古学讲，是没法找到相应的文物。本文将严格遵从国际学术惯例，纠正之前几个不严谨表述，将苏美尔文明开端放在公元前4000年代之内。

虽然苏美尔人从未建造出类似金字塔或巴特农神殿那样显而易见的建筑，但是拉格什Lagash，尼普尔Nippur，乌鲁克Uruk，吾耳Ur，舒鲁帕克Shuruppak，拉尔萨Larsa，西帕Sippar，乌玛Umma，埃利都Eridu。那些充满说服力的发现，使得人类历史上最早建造城市和最先发明文字的桂冠，当之无愧地落到了苏美尔人的头上。《旧约·创世纪》中的那些座落于伊甸园中的大都市，这些淹埋在尘埃下达4000年之久的“沉默的遗迹”，她的光荣永远属于苏美尔人。皓首穷经的学术研究和一镐一铲的考古发掘，共同推动了人类历史的地平线往更远处延伸。使得属于苏美尔的荣耀得以重现于世间。而这一切就像苏美尔人在哀悼吾耳Ur被毁的挽歌中满怀深情地唱得那样：“虽然你已被毁，但你的名字永远属于这里！”

第四章：无尽的开端——“三皇”主宰苏美尔的三巨头

如果说从1877到1919年这40多年的时间内，是西方人对于苏美尔文明大发掘时代。那么之后的半个世纪就是大量破解苏美尔文字的时间。一直到了20世纪80年代初，对于苏美尔泥板破译工作的基本上渐入尾声。根据美国宾夕法尼亚Pennsylvania大学的东方文明学教授萨缪尔·诺亚·克拉莫尔Samuel Noah Kramer的统计，实际上当初开掘苏美尔泥板文献残片总数越过了25万块之多（收藏在各国的博物馆），这里并不包含流入黑市，和私人收藏的部分泥板。根据克拉莫尔的归类，这25万块泥板约95%都是记载世俗生活的。大多数涉及到了经济领域，它们包括银行收据，销售交易合同，合作协议，遗嘱财产分配，工人工资表单，产品品质坚定，书信，司法审判，法律文书，医疗处方，外科手术，学校课程等等。只有5%是记载文学，史诗，诗歌，神话，政治类。从这些泥板记载来看，早在5500年前的苏美尔人就已经进入高度发达成熟的文明体系中。和我们现代文明没有什么本质上的区别（详细可以参阅克拉莫尔的《历史始于苏美尔——有记载历史以来的39个“第一”History Begins at Sumer: Thirty-Nine “Firsts” in Recorded History》）。可见上古时代并不是如中国式教科书所宣扬的那套，5000年前的人类还处于原始社会末期云云。事实上以查尔斯·达尔文Charles Darwin的《物种起源The Origin of Species》为理论基调，后继如弗里德里希·黑格尔Friedrich Hegel的学徒马克思，恩格斯等人在1876年发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，提出“劳动创造人类”的理论，并且指出劳动是人和动物的根本区别，假想出来的人类是由猿类进化，然后劳动形成现代智人。此一结论被写入大陆许多的教科书中来灌输国人。但以这种循环式论证的论调其实在西方学界根本就不是定论。只有缺乏逻辑思辨能力的中国人想当然地把它当成了真理。当然尤其是苏美尔文本的破解，很多西方学者从新审视了人类起源，人类文明起源这些问题。显然古代神话，史诗记载并非是古人无聊时虚构的作品。而是某种真实历史的缩水式的记录。尤其到了20世纪末期新兴的分子人类学，通过对人类自身DNA的研究，又一次证实了人类的起源和上古神话不谋而合。在现代分子生物学范畴里，达尔文理论全错。可见在西方，进步也是不易的。所以说要想真正了解全部人类历史，必须要回到一切开端的苏美尔泥板文献记载为始。这是一个显而易见的事实。

实际情况也正是如此，西方学者总是对这些泥板文献中的“神话，史诗”部分兴趣格外浓厚。因为要研究一个古代民族精神高层次内容，仅仅解读一般文献是远远不够的。克拉莫尔在整理这些古代苏美尔文献中，找出了记载神话，史诗，挽歌内容相关的泥板残片，总计约为3000块。仅占总数的1.2%。其中2100块正是出自宾夕法尼亚大学对于尼普尔Nippur圣城的发掘所得。正是由这些破碎的泥板文献，为破解重构人类历史的起源作出了卓著的贡献。现在几乎可以肯定地说，如《旧约·创世纪》，希腊神话，巴比伦神话等等这些著名西方创世神话故事，都是抄袭最初的苏美尔人文本。我在2013－2015近3年研读苏美尔历史。脑际一直浮现出一个强烈的想法，这些苏美尔文献不仅仅是西方文化的源头，而且书中所记述的内容，和我们中国神话颇具渊源关系。苏美尔泥板所述的内容，其实都是中国人老祖宗的故事。

我们知道中国史记记载“三皇五帝”中“三皇”的身份传说各异。但其中以唐代司马贞《三皇本纪》说法最为靠谱，记载了“伏羲、女娲、神农”为三皇。伏羲，女娲为半人半蛇形，炎帝半人半牛形。其云：“太皞庖牺氏（伏羲），蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。……。女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。……。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。”又曰神农本起烈山，《左传》炎帝亦称为烈山氏。

这个说法与苏美尔神话中主神三巨头完全相呼应。苏美尔神话中的最高神有三位分别为恩基Enki，宁玛Ninmah，恩利尔Enlil。他们是阿奴那奇Anunnaki首领。是三兄妹，其中恩基为蛇形大神，而恩利尔是牛形大神。蛇与牛是分别对应恩基与恩利尔两大家族标致。实际上苏美尔神话中的“三巨头”就是中国神话中的“三皇”。两者之间的对应关系非常明晰。

恩基Enki对应太暤伏羲

宁玛Ninmah对应女娲

恩利尔Enlil对应炎帝神农

恩基Enki是位人首蛇身大神，是宇宙“ME”的掌握者。是智慧之神，也是大洪水后，人类文明的缔造者，是人类世界秩序的开创者。治理大洪水，建立人类文明第一 个管理制度化模式——苏美尔。创造出人类文明的范式，维护人类种族生命延续和开启人类智慧几乎都是恩基家族的事物。然而这样一位在苏美尔人眼中对人类有极大贡献的主神。却被西方人丑化成了大毒蛇，成了魔鬼撒旦。西方人一方面承认是大蛇撒旦开启了人类智慧，另一方面又极力丑化渲染，把大蛇说成是迷惑普天下的主。这不得不说是西方白种人没有被恩基选中，成为智慧受者的一种赤裸裸失落和嫉恨。在苏美尔语里“恩基Enki”这个名词，基ki代表地球或大地。恩en代表主人的意思。因此恩基可以翻译成“地球之主”，或“大地之主”。

恩利尔Enlil是苏美尔人的大气之神/天空之神。对应象征天、阳，代表神族利益。要求人类履行义务付出责任， 主宰公正、律法、因果，驱动人类做工换取公平回报，人类存在义务与权利、人类被神族创造生养维护，当付出某种能量回报神族。在整部苏美尔神话中，恩利尔始终只站在神族的利益上思考问题。他认为，恩基与宁玛创造人类，给于人类智慧。会是对神族产生潜在的威胁。因此从最初的造人，到开启人类智力，恩利尔实际上都是极力的反对者。恩利尔Enlil（炎帝）同时也是西方人崇拜的主神耶和华Jehovah的原型之一，在古希腊神话系统中就是宙斯Zeus，而恩基（伏羲）被西方人丑化成了大毒蛇撒旦Satan。西方白种人是隶属于恩利尔（耶和华集团）家族的，而东方人是恩基家族（伏羲）的子民。两大家族的斗争是导致后来东西方人信仰分野的根本原因。 从《圣经》中的记载来看，我们还是可以看出耶和华身上带有恩利尔的影子。耶和华不喜欢人类有思考能力，不喜欢人类有情感，不喜欢人类有羞耻感，更不喜欢人类相互团结。因为人类团结一致，对神族构成的极大的威胁。这也难怪，当恩利尔看到亚当夏娃懂得遮蔽身体的私密处时，愤怒地将其赶出了伊甸园。当人类团结一起，在示那地建立巴比塔时，恩利尔驱散了人类，变乱了人类语言。恩利尔伊甸园的主人，实际上伊甸园正是炎帝苑，是神农的后花园。在苏美尔神话中大洪水以后，恩利尔传授给苏美尔人农业知识和百谷种植技术。并创出镐头等农具帮助苏美尔人进入农耕时代，他又是苏美尔人的农业之神。这一点又于炎帝（神农）：“斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。”如此地吻合。（具体参阅美国东方学教授萨缪尔·诺亚·克拉莫尔samuel Noah Kramer的作品《苏美尔神话》。）

宁玛Ninmah是三皇中最后一位抵达地球的重要主神。在苏美尔神系中，她有生育女神，医学之神，和平女神多个头衔。宁胡儿萨格Nin-hursaga是也是她的另一名字，她是产房，羊栏中怀孕的人与动物的保护者，是人类的创造者。她是苏美尔-阿卡德神话中的神母，在早期神名录中已出现。她经常使用的别名是“众神之母”、“众子之母”。可见苏美尔人对这位创造人类的女性神衹崇敬是发自内心的。她的标示是一个剪刀。事实上从《伏羲女娲交尾图》上我们可以很清楚的看到女娲手的执的就是剪刀。在苏美尔语中“宁Nin是个阴性词，表示女人，和女神的意思。宁玛的直接可以翻译成高贵女人。而汉字中的“娲”字本身就具有生育的含义。故女娲也可称为生育女神。记载宁玛和女娲不仅事迹相似，字面意思上相通的。宁玛的出现，原因是因为阿奴那奇人不适应地球环境有关。宁玛作为医学之神，实际上是谐调神族和地球生态系统的关系。负债阿奴那奇人生命健康，改良地球原生态系统物种，培育母星种子和地球土壤适应性，都是宁玛工作。宁玛（女娲）对于基因解码，调试能力远在恩基之上。宁玛是制造人类最主要执行者。当初恩利尔极力反对造人。所以造人工程选择在了恩基的基地，东非的阿鼻祖Abzu。现代分子人类学，人类是起源于东非。而阿鼻祖的遗址已经找到。神话，分子学，考古形成了一个完整的证据链。神创世才是真实的历史。

另外司马贞《三皇本纪》又附一说：“谓天皇、地皇、人皇为三皇。既是开辟之初。君臣之始。图纬所载，不可全弃。”这里司马贞又提供了三皇传说的另外一个版本。如果我们结合苏美尔神话传说。无论是“伏羲，女娲，炎帝”说，还是“天皇，地皇，人皇”是相通的。因为恩基Enki（伏羲）字面意思，可以译成地皇。而恩利尔Enlil是天空之神对应天皇。宁玛Ninmah（女娲）是生育女神也可作人皇。因此把握苏美尔“三巨头”与“三皇”的对应关系意义重大，这也是破解上古历史真相的关键之处。我们人类的确是被女娲（宁玛）用基因工程方法制造出来的。由苏美尔语与塞姆语的创世史诗《阿拉哈希斯Atra-Hasis》神话详细描述了恩基与宁玛（伏羲与女娲）造人的过程。《阿拉哈希斯》是现存人类最为古老，也是最完整的创世神话。因此他要比缩水版的《圣经》要靠谱得多。

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